محل تبلیغات شما

علم زیست شناسی و قرآن



 

مقدمه نوشتار

بسیاری ازکلمات درآیات متشابه دارای معانی چند وجهیاست وهرکس بفراخورعلم ودانش خود و منابع دردسترس معنی مورد نظر خود را بیرون میاورد .تقریبا تمامی کلمات که درارتباط با پیدایش کیهان، زمین وحیات ودردرون آنانسان است همان هائی هستند که مفسران قدیم حدود دو الی سه قرن پس از ظهور اسلام کهعلم تفسیر رونق گرفت وبراساس برداشت های علمی آن زمان معنی کرده اند .تعبیر وتاویلهائیدرباره ایات متشابه و بران اساس صورت گرفت معانی این کلمات بدون تغییر قرن ها بعد تا کنون ابزارتفسیرآیات متشابهقرارگرفته وبرباورما نشسته است. چنانچه درسایت ها به مقالات فراوان رجوع شود می بینیمکه برای توصیف وتفسیر یک موضوع مثلا صلب وترائب ویا کلمه مائ دافق، هفت آسمانوامثالهم روایات ازگذشتگان را نقل وبرآن اساس قرآن را تفسیر میکنند. برداشت علمیدرهزارسال قبل تا کنون تحول یافته ولی تصورات ذهنی برآن برداشت ها ثابت ماندهوبازارتوجیه های غلط ومنسوخ شده همچنان داغ وفعال است. عدم توجه به علم روزدرموضوعات خلقت کیهان، خلقت انسان وهفت اسمان وروند پیدایش حیات باعث شده حقانیتمطالب علمی قرآن پشت پرده تحجرو تعصب برتصورات ذهنی کهن پنهان بماند. کلمات کلیدیدرپیدایش حیات از قبیل خلق، انشائ، یبدوا ویعید، نطفه، صلب وترائب، مائ  من با کسره میم ، منی یمنی وامثالهم دارای معنیخاص وثابت درکل آیات است ونمیتوان به سلیقه خود وبراساس نظرگذشتگان آنها را معنیکرد. قرآن رویداد های مهم پیدایش کیهان، حیات درزمین و سایر را در قالب ایاتمتشابه وبه دفعات بیان داشته وهمه آنها هم اهنگ ومرتبط با یکدیگرند.اگرما معیارسنجش را به جای نظرات گذشتگان، علوم طبیعیمانند زیست شناسی،  اخترشناسی، زمین شناسیدرپیدایش حیات وانسان وسایر پدیده ها را جایگزین کنیم وکلمات کلیدی را درستوبراساس کاربرد درقرآن بکار گیریم به اعجازعلمی قرآن درقرن شکوفائی علوم دست خواهیمیافت .


مقدمه نوشتار
کلمه حیات مصنوعی اذهان را خلاف واقعیت ان متوجه خالق آن جان ونترکرده وبسیاری ازدانشجویان رشته های علوم زیست شناسی وژنتیک را دچار تردید درایمان که انسان میتواند کار خدا را انجام دهد. لائیک ها هم ذوق زده شده وایشان را درجای خدا قراردادند وصحبت از بهبود حیات درزمین میکنند (گویا حیات درزمین نقص دارد که میخواهند حیات بدون نقص ایجاد کنند) که منظورحیات بیولوژی است که قدمتی بالغ برحدود چهارمیلیارد سال دارد که اکنون وجود دارد ودوران تکامل زمان بری را طی کرده است و ما هم جزئی ازان هستیم. شیطان بفرموده قران این عمل امثال اقای ونتر را به خدا تذکر میدهد میگوید حال که من را ترد کردی من هم انسان (امثال اقای ونتر) را وادار میکنم که درخلقت تو دستکاری کنند آنهم از راه ژنتیکی، خدا بر شیطان لعنت میفرستد ومیفرماید آن وقت منهم کار خودم را میکنم. 


مقدمه نوشتار

در قران نکات علمی فراوانی نهفته است، اگر ما آیاتمتشابه قران را با علم امروزی مقایسه وذهن را از دیدگاه گذشتگان که مطابق علم زمانخود درروایات درج شده پاک کنیم با حقایق علمی آن آیات میرسیم.درکتاب نقد قران دکترسها که بسیار مغرضانه ایات قران را با تفاسیر بسیار قدیمی که مفسران با دیدگاه هایعلمی روزدرهزارسال تفسیر کرده اند مقایسه کرده و نتیجه گرفته قرآن این ها رامیگوید. کسانیکه این کتاب را به رشته تحریر دراورده اند و با طرفندی خاص آنرامنتشر کرده اند سالیان مدیدی است که دروحشت گسترش مفاهیم عالیه وعلمی قرآن درجهانبسرمیبرند. البته این کتاب ارزش پاسخگوئی ندارد ولی ازانجائیکه باعث سئوالاتی برایجوانان جویای حقایق قرآنی شده است مطالبی که مطرح شده است و نتیجه گرفته اند اینها با علم روز مطابقت ندارد ونتیجه میگیرند که قرآن کلام بشراست ووحی هم رویای رسولانهاست. یکی کتاب نقد قران را منتشر میکند ودیگری موضوع میتراشد تا اذهان جوانان رامشوش کنند. خداوند متعال به این حرکت موذیانه دشمن پاسخ روشن وواضح میدهد

مقدمه نوشتار

چند وقت پیشخبرگزاری بی بی سی صحبت های آقای سروش درباره رویا بودن وحی پیامبر را پخش میکردودلائل نامبرده درباره رویا بودن وحی را درجملاتی که بزعم ایشان با عقل وفهم وی غیرقابل درک بود وباعلم مغایرت دارد را عنوان میکرد .سه مطلب مهم ازبین تناقضات علمیکه ایشان ادله برای رد وحی به عنوان کلام خداوند بیان کرد را انتخاب کرده ام.

اول آیه-وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَیَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍثَمَانِیَةٌ. عرش خدا دران روز برهشت قراردارد

دوم آیه- وَاِذاالبِحارُ سُجِّرَتْ. دریا پر ازآتش میشود

سوم آیه علیهاتسعه عشر برجهنم نوزده (فرشته) جهنم بان هستند.

من سعی میکنمهرسه موضوع را درمقالات جداگانه ازنظرعلم اختر شناسی و فیزیک کوانتوم بررسی کنم،خرافی یا علمی بودن آنرا از دید علم درآوریم .البته اینکه خبرگزاری فوق الاشاره بهنامبرده ارادت خاصی دارد و مطالب رد وحی به عنوان کلام خداوند را گاه وبیگاه بهعنوان چاشنی خبرپخش میکند چندان عجیب نیست و کاملا طبیعی است.از کوزه همان تراودکه دراو است.




فیلم ویدوئی عظمت کیهان که توسط ناسا تهیه شده و درسایت های مختلف به نمایش درمی اید وسعی میکنند عظمت انسان را در برابر کیهان بینهایت کوچک وناچیز جلوه دهند ازابتکار کسانی است که اعتقادات مذهبی را به سخره میکشند.این ایده ونتیجه گیری که به خواننده تماشگرفیلم القائ میکنند که انسان دربرابرعظمت کیهان حقیرونا چیزاست. ناسا با این دید به کیهان نگاه نمیکند.آنها فیلم را برای عظمت کیهان ازنظر علمی نشان داده اند ودیگران آنرا برای اهداف ایجاد تردید درایمان بکار گرفته اند .اصل کلام سوئ استفاده کنندگان ازاین فیلم عبارت زیر است."تامل درباره گستردگی کیهان وکوچکی زمانی ومکانی ما درآن،اغلب تصوراتی تیره وتار را پیش چشم ما می آورد.آیا از اینکه عالم هستی تااین اندازه بزرگ وما تا این اندازه کوچک وگذراهستیم، آیا نمی توان نتیجه گرفت که ما انسان ها درمقیاس کیهان مطلقا بی اهمیت وبی ارزش هستیم".


پیدایش حیات در زمیناولیه به دلیل شرایط حاکم جوی وتغییرات دائمی پوسته جامد زمین همچنان در هاله ایاز ابهام است و دانشمندان تلاش میکنند به سئوالات فراوانی پاسخ دهند .گروهی حیاتدر زمین را ناشی از تحولات شیمیائی ترکیبات الی از مواد غیر بیولژیکی ودر زمینمیدانند و برخی نیز به دلیل عدم توانائی در پاسخگوئی به پیچیدگی های حیات اولیه انرا منتقل یافته از شهاب سنگ ها وخورده سیاراتی که به زمین برخورد کرده اندمیدانند. زیرا در بررسی های انجام شده آثاری از مواد آلی ساختار اولیه حیات درزمین را در آنها یافته اند . آب پایه اساسی حیات است وقرآن در این زمینه نظراتجالب توجه ای دارد کهبه بررسی ان میپردازیم.



مقدمهنوشتار

کلمهجن به معنی پدیده پوشیده از حواس انسان است .تا زمانی که ناشناخته است جن است.درفرهنگ ملل مختلف دارای معانی متفاوتی است در ایران قبل از اسلام مترادف بود با دیووپری وپس از اسلام این کلمه جای خود را به جن داد.قبل از ظهور اسلام اعراب بادیهنشین در سفر های طولانی وبیشتر در شب ها به پدیده های ترسناک وناشناخته جن واجنه میگفتندوبرای توجیه آنها دست به تصورات ذهنی وخرافات میزدند.مثلا موجوداتی که شب ها بدوندیدن وشناختن به انسان لطمه میزد مانند مار وعقرب را جن مینامیدند .سگ سیاه بطورمثال به دلیل بدن سیاه درشب وتاریکی مطلق بیابان های عربستان که فقط چشمان ان پیدابود را جن وشیطان میدانستند .چند ماه پیش شیخ العلمائ وهابی فتوا صادر کرد که سگهای سیاه را بکشید که شیطان هستند .هنوز هم آن خرافات در آن دیاررواج دارد

قراندارای جهان بینی خاص خود است .هر مکتبی به طبیعت وانسان براساس دید خود نگاه میکند.براساسایات قران خداوند کیهان را از هیچ آفرید وسپس آن را منبسط کرد وبعد از انبساط شروعبه خلقت کیهان در شش دوره زمانی کرد .هدف خداوند در خلق کیهان ایجاد آب وحیات درزمین بود ودر درون حیات جانوران وانسان را آفرید.انسان را درون پروسه تکامل قرارداد وآدم انسان تکامل یافته را از ذریه آخرین نسل بشر بیرون آورد.بنی آدم به عنوانانسان های تکامل یافته که همه از نسل ادم هستند .مورد توجه ذات باریتعالیقرارگرفته بودند .وخدا انها را بسوی صراط المستقیم راهنمائی میکرد.پیامبران بیشماریوظیفه داشتند فرهنگ وآداب ورسوم و روش زندگی را بر اساس رهنمود های الهی به انسانجانشین خداوند در زمین بیاموزند.خداوند از اسمائ خود که آکاهی باشد در زمانی کهانسان همانند بشرهای دوران خود بود ودر بهشت نادانی  ونا آگاهی وبی مسئولیتی همچون سایر همنوعان بیخیالی ودغدغه روزگار خوبی میگذراند وجهش تکاملی فکری با گرفتن عنصر آگاهی راه خودرا از سایر بشر های همنوع جدا کرد ودر زمین مستقر شد.ازآنجائیکه انسان تحت برنامهریزی وآزمایش الهی قرار داشت تا به احسن عملا وبه فطرت خدائی که در سایر پدیده هایطبیعی اعم از جاندار وبی جان مستقر شده بود،برسد 



مقدمه نوشتار
ویروس کرونا که ایجاد پارتیکل بیماری زای عفونی از دست کاری ژنتیکی بدست آمده ونتیجه و ثمره بیو ستنزاست که برخی آن را به غلط حیات مصنوعی نامیده اند امروزه در کشتار انسان های بیگناه در جهان بیداد میکند و فاجعه انسانی را رقم زده است. خداوند در تمثیلی با اشاره به سخن شیطان که همان نفس وسوسه گر انسان است در تمثیلی اعجاز انگیز به انسان هشدار داده است- لَعَنَهُ اللَّهُ وَ قالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِیباً مَفْرُوضاً- لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّیَنَّهُمْ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَ مَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِیناً-
خداوند لعنتش كند می گفت: من از بندگان تو سهمى معیّن خواهم گرفت (و گروهى را منحرف خواهم كرد).
آنها را گمراه میکنم و در آرزو های دور و دراز میکشانم و وادارشان میکنم گوش انعام ( حیوانات را تیغ بزنند و یا بشکافند خون آن را در آورند) و وادارشان میکنم در خلقت تو تغییراتی بدهند ( تغیر در خلقت یعنی دست کاری در ژن آنها) و کسانی که بجای خدا از هوی نفسانی برای این کارها تبعیت کنند حتما دچار خسارت میگردند خسارتی جبران ناپذیر. چرا ویروس ها را برای دستکاری ژنتیکی انتخاب میکنند با این دلیل است که ساده ترین ارگانیسمی است که قابلیت چسباندن ژن ناقص و اولیه خودرا که تنها "فرمان من را تکثیر کن" را در خود دارند و پایه ساختار ژنتیکی موجودات زنده از آن نشات گرفته ودر حقیقت اولین ژنوم خلق شده حیات است که قابلیت پیوند  و دادن ژن خود و توسعه آن را در نهاد خود دارد.


مقدمه نوشتار

کلمه مائ در قرآن به معنی همین آبی است که ما مینوشیم وحیات موجودات زنده به آن بستگی دارد. هیچ جای قرآن به آب به عنوان نطفه اشاره نشده واین تخیلات ذهنی ما است .اصل آیات با تفسیر آیات فرق میکند. نقش آب در پیدایش اولیه حیات موضوع مهمی است که فکر دانشمندان زیست شناسی و زمین شناسی را به خود مشغول داشته است. دانشمندان چگونگی پیدایش عناصر شیمیائی در زمین را نمی دانند و نظریه ای که در این ارتباط ارائه شده سند یت علمی ندارد و صرفا یک نظریه خام است. باور بر یک نظریه خاص در پیدایش زمین تاثیر مستقیمی بر چگونگی پیدایش عناصر شیمیائی در زمین دارد. در مقاله پیدایش زمین و تئوری جدید از نظر قرآن به دو نظریه مهم پرداخته ام . آنچه که به  این نوشتار برمیگردد روند پیدایش ملکول آب و سایر عناصر اصلی ساختار تشکیلاتی حیات است. نظریه های متعددی در پیدایش حیات پس از آزمایش اوری و میلر ارائه شده است که همه روند تکاملی نظریه پیدایش حیات را داشته است. ابتدا دانشمندان تصور میکردند که حیات در آب فراوان و در دریا و اقیانوس ها شکل گرفت. زمان وقوع پیدایش حیات از ابتدای سرد شدن پوسته جامد زمین مورد تائید همه دانشمندان قرار گرفته است. داده های جمع آوری شده از باکتری های اولیه حیات که در چند سال اخیر بدست آمده  و اطلاعاتی از ملکول های آلی حیات در شهاب سنگ ها  بیان گر این است که پایه حیات به ابتدای شکل گرفتن و سرد شدن پوسته جامد زمین اولیه  بر میگردد

مقدمه نوشتار
معنی نفس در بین مترجمین و مفسرین روایت بسیاری دارد. نفس را برخی جاها روح معنی میکنند که با تعاریف روح در قرآن تناقص آشکار دارد. روح من امر ربی و امر خدا فرمان و قوانین طبیعت هستند که نظام جهان مادی بر آن استوار است. هر جسمی دارای یک هویت واحد است. اتم آهن هویتی خاص خود دارد. وقتی خورشید و ستارگان برچیده ومحو میشوند و هویت ها مانند زمان ابداع کیهان که همه هویت ها در هم ادغام شده بودند ذرات بنیادی، ماده و ضد ماده ،الکترون و پوزیترون یا ضد الکترون همه دارای یک هویت واحد بودند  ودر هم تنیده که با پائین آمدن حرارت از هم تفکیک و هر کدام هویت خاص خود را یافتند. بعد از برچیده شدن کیهان خداوند میفرماید واذالنفوس زوجت ونفس ها زمانی که کیهان برچیده میشود وبه حالت آغازین ایجاد کیهان میرسند تمامی نفوس با هم ادغام و زوج میشوند. نفس ها بهم میپیوندند. بنابراین در اینجا ما دو مطلب مهم نفس و واحده را میتوانیم معنی کنیم. نفس میشود یک هویت و نفس واحده هم هویتی است تکی که منشائ پیدایش هویت های دیگری است که قبل از آن وجود نداشته اند. انفسکم یعنی خودتان یا هویت خودتان ونفس دارای معانی متفاوتی در قرآن است که به مقاله مفصلی نیاز دارد. نفس واحده موجود زنده ای بوده که سر منشائ کل جانوران  گیاهان روی خشکی و دریا است. نفس واحده برای گذراندن تکامل تا رسیدن به خلقت انسان تکامل یافته باید دوره انشائ را بگذراند. انشائ در قرآن معنی تکامل میدهد و با کلمه فسوی ارتباط مستقیمی دارد

مقدمه نوشتار

انتخاب عنوان برای این نوشتار با واقعیت زوجیت در قرآن همخوانی ندارد .ولی از آنجائیکه به عنوان یک شبهه در مباحث زوجیت عام مطرح است و اذهان را متوجه خود کرده است مطرح میکنم. در حقیقت باید از جمله جنسیت در قرآن و تک سلولی استفاده کنیم که با توجه به معنی گسترده کلمه زوج در قرآن باید شرح کوتاهی نوشته شود. برخی کلمات در قرآن دارای تنوع مفاهیم است و این آیات جزئ متشابهات هستند. البته نه هر آیه ای که در آن کلمه زوج آمده متشابه است. زوج به عنوان همسر مفهوم آن واضح و روشن است. کلمه زوج بستگی به قرار گرفتن در آیه و با سیاق آیه مفهوم خاص خود را دارد. دو مفهوم اصلی بعد از همسری را در دو آیه زیر و مفاهیم دیگر را در نوشتار جداگانه ای بررسی میکنیم. عدم آشنائئ به جهان بینی خلقت کیهان و خلقت انسان در قرآن ما را با سر در گمی زیادی روبرو ساخته و باعث شبهات فراوانی شده است. از جمله مهمترین معانی زوج، ماده و ضد ماده که البته این ها اضداد یکدیگر هستند و نمی توانیم زوج بنامیم ولی اثر خود را در زوجیت عام ،کل شیئ باقی گذاشته است. دوم جنسیت نر و مادینگی موجودات زنده که به علم ژنتیک بر میگردد. سوم همسر یا زوج موجودات زنده که با مقوله جنسیت فرق میکند چهارم گونه و یا انواع پنجم قرین چیزی قرار گرفتن که البته با قرینه فرق دارد. قرینه یا به زبان علمی ایزومر است. خودتان را در آینه ببینید عکس شما در آینه قرینه شما است ولی مجازی است. و قرینه واقعی در قرآن اشاره شده که ارتباطی با زوج ندارد. بحث بسیار جالب و علمی و اعجاز قرآن است که طی مقاله جداگانه به آن میپردازم. در این نوشتار به زوج به مفهوم جنسیت پرداخته میشود. نتیجه این نوشتار هم این است که تک سلولی ها از نظر قرآن زوجیت (حنسیت) را در خود ندارند. شبهه ای که با این نوشتار بر طرف میشود. حال به بحث بسیار جالب و علمی قرآن بپردازیم.


مقدمه نوشتار
خلقت حیات که در حقیقت پایه و شالوده خلقت انسان بر آن بنا شده است در قرآن بطرز زیبائی وطی رخداد های متعددی بیان شده است. زمان بندی پیدایش زمین وعلم زمین و زیست شناسی ابزار مناسبی است برای رسیدن به این واقعیت ها. ابتدا باید سرگذشت زمین طبق آخرین تئوری های اعلام شده را بدانیم تا بتوانیم آیات متشابه را درک و تفسیر کنیم .مسلما خداوند آیات متشابه را در قالب تمثیل و تشبیه و بر اساس رخ داد های طبیعت بیان فرموده و ما معتقد هستیم که علم همه رخداد های طبیعت نزد خدا است. جدول زمان بندی پیدایش زمین را پی میگیریم تا اندازه ای با تاریخچه تحولات زمین آشنا شویم تا بتوانیم بهتر مفهوم واقعی آیات را درک کنیم. به جدول زیر نگاهی داشته باشیم این جدول معتبر است ولی زمان بندی آن با پیدا شدن برخی فسیل های اولیه ممکن است کمی پس و پیش شود. چگونگی روند تحولات شیمیائی یا به تعبیر قرآن دوره چهار گانه اقوات در زمین هنوز برای علم کاملا شناخته نشده  ولی مراحل این تحولات مطابق جدول زیر مورد تائید علم قرار گرفته است. 



مقدمه نوشتار

کلمات در قرآن اعجاز آن است تفکر در جملات کوتاه آیاتمربوطه راز مهمی را برملائ میکند. چرا خداوند این کلمات کلیدی را در آیات بیان میکندبه این دلیل است که علم که خودش خالق آن است موضوع را روشن میکند. وسع ربی كل شیءعلماً خداوند علمش بر هر چیز احاطه دارد.منظور علم هم دانستن کلیه اطلاعات ساختاریو سرگذشت حال، گذشته وآینده وبه تعبیر امروزی علوم طبیعی که بیان گر این موضوعاتاست. تحولات درون جنین وکلمات علقه و مضغه وغیره هیچ ارتباطی با جنین و رحم ماده وزن ندارد. خداوند از خلق اولیه آنها در زمین و شروع به تکامل برای ما انسان ها میفرمایدوما همه این ها را به حال و در رحم تفسیر کرده ایم.از آنجائیکه بحث نطفه و تفسیرآن به آب مرد  و خلقت انسان پایه بحث استاذهان به درون رحم و جنین کشانده شده و این ذهنیات بر تمامی تصورات ما در آیاتخلقت انسان تاثیر گذاشته است

مقدمه نوشتار
قرآن یک دیدگاه خاص دارد که ما باید ابتدا این دیدگاه را درک کنیم وسپس به معانی و مفاهیم کلمات کلیدی در یک موضوع خاص بپردازیم. مسئله مهم اینکه قرآن تنها برای مردم زمان نزول قرآن فرستاده نشده ومتعلق به تمامی زمان ها است. اصول قرآن بر محکمات قرآن بنا شده و آیات متشابه یا متشابهات در ارتباط مستقیم با علوم طبیعی است برای ایجاد یقین در محکمات قرآن است و رسیدن به حقانیت خداوند متعال. خداوند انسان را آفرید وعنصر اختیار وعلم و خلاقیت که از اسمائ خداوند است در نهاد او گذارد واو را هدایت میکند و ناظر بر اعمال و رفتار او است. دنیا همین حیات کره زمین، محل فعالیت و اعمال انسان است و محل آزمایش او است چرا خداوند کیهان با این عظمت را آفرید؟ برای اینکه در کره زمین حیات را از آب خلق کند و از درون آن انسان را در یک پروسه برنامه ریزی از دورن تکامل موجودات بیرون آورد. برنامه ذات باریتعالی است 


مقدمه نوشتار
قرآن در موضوعات خلقت کیهان، خلقت انسان، خلقت حیات دارای جهان بینی خاص خود است و شاکله این جهان بینی کلمات کلیدی آن است. اگر ما درست این کلمات را مطابق آیات قرآن خوب درک نکنیم چهار چوب این جهان بینی را درهم می ریزیم و مانع از روشن شدن مفاهیم علمی قرآن میشویم و نا خود آگاه و سهوا قرآن را مهجور قرار میدهیم. این یک واقعیت انکار ناپذیری است که دامنگیر قرآن مجید شده است. قَالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً- 30فرقان در قیامت حضرت رسول اکرم به خدا گلایه میکند "پروردگارا قوم من یعنی مومنین که به قرآن ایمان آورده اند این قرآن را مهجور قرار دادند. به سایت حوزه و پایگاه اطلاع رسانی مراجعه فرمائید. این یعنی در آیات تفکر و تعقل نکردن و نظرات گذشتگان را بر قرآن ارجح دانستن و قرآن را مطابق آن نظرات ترجمه و تفسیر کردن. یک مثال بزنم و وارد آیاتی شوم که کلمه سمائ در آن آمده است. 


مقدمهنوشتار

قرآندارای روش خاصی در توضیع و سبک روش علمی در آیات متشابه است اگر این را درست درککنیم متوجه میشویم که هیچ گونه اختلافی در آیات وجود ندارد وتنها ذهنیت ما است کهاین اختلاف ها را میسازند. مثلا کسی که از سرگذشت علمی پیدایش زمین و یا خلقتانسان چیزی نمی داند و میخواهد آیات علمی را عامیانه تفسیر و تاویل کند مسلماتناقضات فراوان ایجاد میکند. کسی که نظر و تعاریف گذشتگان را در ذهن خود پروراندهو جزئ باور خود در آورده که برداشت علمی 1300 سال قبل بر اساس علم و دانش آن زمانشکل گرفته حال میخواهد به مطلبی بپردازد که با علم روز مطابقت دارد دچار سر در گمیمیشود. نمونه ای بیاوریم شخصی داستان ذوالقرنین را میخواند و در آن تعریف شده کهخداوند وسیله سفر در اختیارش میگذارد به غروبگاه خورشید میرسد و بعد از مدت کوتاهیدر همین سفر به محل طلوع خورشید میرسد.




مقدمه نوشتار
برای رسیدن به مفهوم علمی این آیه اعجاب انگیز میبایستی ابتدا مفهوم نفس را با استعانت از سایر آیات بیرون آوریم و تفاوت آن با روح را بدانیم. نفس و روح دو مقوله جدا از هم هستند. روح از امر ربی است و نمیتواند با نفس که مقوله مادی است یکسان باشد.این بهترین دلیل بر ادعای جدا بودن این دو از هم است. ابن عباس رحمت الله علیه از روی تعاریف سایر آیات به این نکته مهم رسیده بود و سایر مفسرین هم کم و بیش بر این تعریف اتفاق نظر دارند. بنابراین ما به دلیل جدا بودن این دو  روح را در این نوشتار کنار میگذاریم و فقط به نفس میپردازیم. البته روح فرماندهی ساختار مادی انسان را با ابزار DNA  بر عهده دارد. موضوع مهم دیگر  اینکه نفس از بدن مادی انسان هم جدا است یعنی جزئ ساختار مادی انسان نیست ولی درون بدن به عنوان یک خواسته یا تمایل به عمل است. بر اساس بر داشت من و بررسی آیات مربوطه ما با سه تعریف در قرآن مواجه هستیم

مقدمه نوشتار

داستان آفرینش از ایجاد جهان مادی  تا تحولات تکاملی موجودات زنده وظهور انسان ازنظر مذاهب توحیدی و قرآن فاصله شگفت انگیزی با علوم تجربی دارند تا آنجائیکه پاپ رهبر کاتولیک های جهان داستان خلقت کیهان وهفت آسمان و خلقت انسان داستان نوح وبسیاری موضوعات دیگررا رسما به عنوان خرافات وغیر علمی بیان کرد.ایشان این موضوعات را در کتب ادیان الهی تورات، انجیل وحتی قرآن را نیز غیر علمی و خرافات نامید. چرا ایشان قرآن را در کنار دو کتب الهی گذاشت وهمه را از دم تیغ خرافات وغیر علمی بودن گذراند. واقعیت چیست ؟ 



إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ - رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ مابَیْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ - إِنَّا زَیَّنَّاالسَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْكَواكِبِ 4 الی 6 صافات

مقدمه نوشتار

مقاله ای تحت عنوان زینا السمائ الدنیا وتصورات غلط از گذشتگان برشته تحریر در آوردم. سئوالات چندی در باره آیه شریفهعنوان مقاله دریافت کردم که سمائ دنیا را آسمان اول معرفی کرده بودند و خواستارپاسخگودی به آن .ترجیح دادم تحت عنوان مقاله ای موضوع را مطرح کنم .این آیه کهمتاسفانه در سایت های مترجمین ومفسرینمحترم به تفسیر آن با نظر کهن پرداخته اند ودنیا را در آیه فوق آسمان اول یا آسمانادنی تفسیر کرده اند بدون توجه به اینکه آسمان اول نظریه هفت آسمان بطلمیوسی کهنومنسوخ شده است  که از نظرعلم مردود اعلامشده است. یعنی تمامی کیهان مشهود اطراف زمین را شامل میشود حال این آسمان تا کجاادامه دارد تا آسمان دوم شروع شود مستند علمی ندارد وذهن میتواند برای خودشتصوراتی سر هم کند وتا هفت آسمان ادامه دهد .به همین منظور است که فلاسفه و دانشمندان اسلامی قدیم برای دستیابی بهمفهوم معانی آیات متشابه وعلمی قرآن که از درک آن عاجز بودند آیات خدا را به مشهودات ومجردات تقسیم کرده اند. نمونه آن در کلمهسمائ نهفته است که بحث جداگانه و مفصلی میطلبد.




مقدمهنوشتار

موضوعسموات والارض وسبع السموات هنوز نزد مفسرین و مترجمین محترم که ملجائ رسیدگی بهسئوالات و شبهه های ایجاد شده هستند در پرتوی از ابهام قرار دارد در صورتیکه دربرخی آیات بطور واضح مفهوم آنرا بیان فرموده.بسیاری هنوز هم سموات والارض را در دوطیف مادیات و مجردات تصور میکنند و کیهان مشهود در اطراف کره زمین را جزئ اسماناول میدانند و سبع السموات را عالم بطلمیوسی با طبقات رویهم بشمار می آورند. بطورنمونه آیه زیر و ترجمه های آن را بررسی میکنیم



مقدمهنوشتار

کلمات سموات وسمائ ،سموات والارض در بسیاری از آیاتمتشابه قرآن آورده شده وهر کدام در جایگاه خود معنی خاص خود را دارد. مثلا سماءدارای چند وجه معنی در قرآن است که از روی متن آیه ،آیات قبل وبعد وسیاق آیه براحتیمیتوان آن را بیرون آورد. سمائ معنی بالا، جو زمین، فضا و کلمه سموات والارضهم  دو معنی از آن مفهوم میشود کیهان وجوزمین و زمین به عنوان سیستم حیات که در قرآن یک مجموعه در نظر گرفته میشود. سمواتبه تنهائی هفت طبقه جو زمین است که سبع السموات هم نام برده شده .سمائ در هیچ آیهای معنی کیهان نمیدهد. فضا در آیه والسمائ ذات الحبک فضای بین ستارگان منظور استکه شبکه شبکه است که ساختار ماهیتی فضا را براساس بحث علمی روز بیان میکند.استفاده از تصورات ذهنی گذشتگان که بر مبنای علم روز صدر اسلام بیان شده برای تاویلآیات متشابه که با علوم طبیعی سر وکار دارند، معانی همه این کلمات را مغشوش کردهاست بطوریکه بر تمامی کلماتی که در آیات خلقت انسان، خلقت کیهان، خلقت زمین بکاررفته اثرات مخرب خود را به جای گذاشته است.


مقدمه نوشتار
بسیاری از کلمات کلیدی در خلقت حیات و دورن آن انسان که در آیات متشابه در قالب تمثیل و تشبیه برای بیان یک واقعیت علمی و برای نسل های آینده بعد از نزول قرآن مطرح شده دارای معانی خاصی است . مفاهیم این کلمات در یک پدیده خاص ثابت است . سه اصل مهم در قرآن به ما کمک میکند تا معانی و مفهوم آیات متشابه را درست درک کنیم. اول جهان بینی قرآن در خلقت پدیده های طبیعی مانند کیهان، زمین حیات، نطفه، ماء، هفت آسمان، مرگ و قیامت و دوم درست معنی کردن کلمات کلیدی مربوطه. ابداع، بداء، خلق، فط، انشاء ، قدربا تشدید دال و قدر با س دال کلماتی هستند که پایه مفاهیم آیات متشابه بر آنها بنا شده است. سوم علوم طبیعی به عنوان ابزار تفسیر و تاویل آیات متشابه. قرآن و پدیده های طبیعی جدا از هم نیستند. این موضوع آنقدر با اهمیت است که خداوند متعال میفرماید. در حقیقت ما به تو سبع المثانی و قرآن عظیم را عطا کردیم وَلَقَدْ آتَیْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِی وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ-اینجا کلیک کنید


مقدمه نوشتار

قرآن دارای جهان بینی خاصی است. کسانیکه قرآن را درک کرده باشند براحتی میتوانند تصورات ذهنی غلط را که با قرآن مطابقت ندارد تشخیص دهند و با کمک سایر آیات و منطق عقلی واقعیت آن بیرون آورند. اعراب صدر اسلام دارای فرهنگ و تصورات ذهنی خاص خود بودند. قرآن سعی کرده است این تصورات غلط آنها را در قالب تمثیلها اصلاح کند. قرآن از کلماتی استفاده کرده است که برای اعراب جاهلیت قابل فهم باشد. اعجاز قرآن در این است که از همان کلمات رایج در عرب جاهلیت مطالب علمی روز را در قالب کلمات و با استناد به معنی نهفته در آن بیان داشته تا ما در عصر شکوفائی علم برای رسیدن به حقانیت خداوند آنها را کشف نمائیم. اینکه برخی بگویند ما باید از همان مفاهیمی که عرب جاهلیت از آن کلمات فهمیده استفاده کنیم ومعانی دیگر کلمات که لغویون قدیم بکار نگرفته اند باطل است، یا تحجر کهن بر باورشان نشسته و یا مغرضند و میخواهند بگویند قرآن تنها به آن زمان تعلق دارد و علوم تجربی در تفسیر قرآن کاربرد ندارد. آنها قرآن را درست درک نکرده اند و در تصورات ذهنی خود غوطه ورند. 




قرآنمجید وحی خداوند به رسول اکرم است و یک نوع از وحی است که در قرآن ذکر شده و واقعهای است که رخ داده ودر بیداری هم اتفاق افتاده است و دارای شیوه نزول خاص خود استکه آن شیوه در قرآن بیان شده است. وحی به زنبورعسل هم نوع خاصی از وحی است که به عنوان دستور و امر خداوند است که در پدیده های طبیعی نهادینه میشود. برای وضوح و روشن شدن آن شیوه و آشنائی با  پدیده وحی به رسول اکرم(ص)  ابتدا وحی به زنبور عسل و موارد دیگر ازانواع وحی در قرآن را بیان میکنیم وسپس به این شیوه میپردازیم. بنابراین مفهوم وحی به آیه مربوطه وسیاق آن وآیات قبل و وبعد وتفکر وتعقل در آیات وحی امری است ضروری

ایندو کلمه در بهشت و توصیف پاداش به بهشتیان در قرآن آورده شده است. گذشتگان با ذهنیتخاص مرد سالارانه وبا نگاه آن را تفسیر کرده اند و بحث مفصلی که آیا حال کهمردان از این نعمت برخوردارند زن ها چه نصیبشان میشود. غلمان وولدان را هم زیبا ورعنا وهرکس بفراخور دیدگاه خود به توصیف زیبائی آنها پرداخته اند که همچو تصویریدر قرآن وجود ندارد. از آنجائیکه در تمامی آیات از ضمائر هم وکم استفاده شده به ایننتیجه رسیده اند که حورالعین ، غلمان و ولدان مختص مردان است واز آنجائیکه شبهات زیادیروبرو شده ایم تکلیف حورالعین را روشن کردند که هم مرد حورالعین داریم وهم زنحورالعین تا ن هم نصیبی برده باشند وشاید بتوانند به شبهات جواب قانع کننده ایداده باشند. غلمان و ولدان را نتوانسته اند گره گشائی کنند و توجیهی هم ندارند.ضعف مفسرین قدیمی دراین بوده است که خود شخصا به آیات قرآن مراجعه نکرده اند کهبالاخره خداوند متعال چه منظوری داشته و مفهوم این آیات چه واقعیتی را درون خوددارد که از دید ما پنهان مانده است. آیا این تصورات ذهنی با جهان بینی خداوندسازگار است یا خیر؟ تمامی تفاسیرغلمان، ولدان وحورالعین را نگاه کنیم منشائ مشترکاولیه آنها به همان زمان ابن عباس برمیگردد که برای اولین بار عینا مطرح شده بر میگردد.آیاتی که این کلمات در آن اشاره شده را از مجموعه آیات قبل و بعد آن بیرون میکشندو جداگانه تفسیر میکنند. خداوند با این دیدگاه مفسرین آیات را نازل نفرموده ومفهومکاملا متفاوتی از آن استنباط میشود

 

مقدمه نوشتار

کلمات درآیات متشابه قرآن هر کدام دارای مفهوم خاصخود است که با توجه به آیات قبل وبعد وسیاق آیه ومقایسه آن با علم روز معنی آن عیانمیشود.در حقیقت اعجاز وحقانیت قرآن در کلماتی نهفته که خداوند متعال در قالب تمثیلبرای بیا ن یک پدیده علمی و پی بردن به حقانیت خود آورده شده .تاویل آیات متشابهکه شالوده آن بر اساس علوم تجربی بنا گذاشته شده برای رسیدن به حقانیت وجود خداونداست وایمان به آیات محکمات که اصل قرآن بر آن استوار است. اعتقاد به وحدانیتخداوند، نبوت، معاد عمل صالح، تقوی وسعی انسان به رسیدن به فطرت ذاتی وخدائی اواست. اگر ما کلمات مورد نظر را سلیقه ای وبه عنوان ابزار اثبات نظرات کهن بکار بریمحقانیت قرآن را زیر علامت سئوال برده ایم. چنانچه کلمات خلق، ابداع، انشائ، تقدیر،یعید وامثالهم را درست معنی نکنیم رشته کلام تمامی مفاهیم علمی آیات متشابه را درهم میریزیم.

 

مقدمه نوشتار

برخیرویداد های مهم رخ داده درزمین از بدوا پیدایش نطفه اولیه حیات که حدود سه ونیم میلیاردسال قبل تا تکامل انسان وپیدایش ادم به عنوان اولین انسان تکامل یافته از نسل قبلاز خود وپدیده هائی که درسرنوشت زمین وحیات نقش موثری داشته اند درقالب ایاتمتشابه درقرآن بیان شده وهدف از بیان آنها در 1400 سال قبل ادله ودلیلی است برایزمان های بعد که علوم طبیعی به کشف آن واقعیت ها دست یابد وانسان به حقانیت خداوندمتعال یقین حاصل کند.  خداوند که از گذشتهوآینده تحولات علم وتمدن وتفکرانسانها آگاه است وقرآن را برای همه نسل ها نازلکرده میدانست که درعصرشکوفائی علم اعتقاد به خداوند دربین دانشمندان علوم رنگ میبازد بعلاوه کلمات کلیدی برای دانشمندان وکشف واقعیتها برجسته میشود وادله علمی معیارمقایسه برداشتها وتفکرات میگردد. نکات برجسته ومهم دررخداد های حیات وپیدایش زمینوکیهان وعلوم طبیعی وفیزیک را در قالب آیات متشابه برای حقانیت وجود خالق متعال بیانداشته که همه اعجاز علمی قرآن دراین زمان است .حدود دوقرن است که علوم طبیعی به پیشرفتهای شگفتی دست یافته است وما میتوانیم با استفاده ازواقعیت های علمی کشف شده بهمفاهیم برخی کلمات که به عنوان اعجاز قرآن است برسیم ولی متاسفانه تصورات ذهنیکهن  که یادگار نظرات گذشتگان مطابق علم انزمان بیان شده وبدون تغییرازهزارسال قبل برباورما نشسته وقرآن برآن مبنا تفسیر میشودپرده ای برواقعیت های علمی آیات متشابه انداخته وشبهات فراوان ایجاد وبازارایراد علمیبرایات قرآن که به ناحق وخلاف نظرواقعی قرآن است همچنان داغ است. ما به عوض تجدیدنظردرآن نظرات ومقایسه ایات با علم روزورفع ابهام وشبهات با دفاع غلط بازاراینشبهات را داغ ترولطمه بیشتربه واقعیت های علمی آیات متشابه وارد میکنیم. یکی از بسیارموارد این قبیل آیات موضوع ایه والارض بعد ذلک دحاها است که در ادبیات دینی ما بهدحوالارض مشهوراست. دحوالارض واقعه مهمی درزمین است که درزمان مشخصی رخ داده ومابرای این رخداد ارزش بالائی قائل هستیم. بین آنچه که ما تصورمیکنیم وآنچه که قرآنبیان میکند تفاوت بسیار است . این رخداد درسرنوشت حیات بسیار با اهمیت است وقرآن اینواقعه را با بیان شیوا وشفاف به عنوان برگی زرین از تاریخچه حیات درزمین بیانداشته. 

مقدمه نوشتار
ویروس کرونا که ایجاد پارتیکل بیماری زای عفونی از دست کاری ژنتیکی بدست آمده ونتیجه و ثمره بیو ستنزاست که برخی آن را به غلط حیات مصنوعی نامیده اند امروزه در کشتار انسان های بیگناه در جهان بیداد میکند و فاجعه انسانی را رقم زده است. خداوند در تمثیلی با اشاره به سخن شیطان که همان نفس وسوسه گر انسان است در تمثیلی اعجاز انگیز به انسان هشدار داده است- لَعَنَهُ اللَّهُ وَ قالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِیباً مَفْرُوضاً- لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّیَنَّهُمْ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَ مَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِیناً-
خداوند لعنتش كند می گفت: من از بندگان تو سهمى معیّن خواهم گرفت (و گروهى را منحرف خواهم كرد).
آنها را گمراه میکنم و در آرزو های دور و دراز میکشانم و وادارشان میکنم گوش انعام ( حیوانات را تیغ بزنند و یا بشکافند خون آن را در آورند) و وادارشان میکنم در خلقت تو تغییراتی بدهند ( تغیر در خلقت یعنی دست کاری در ژن آنها) و کسانی که بجای خدا از هوی نفسانی برای این کارها تبعیت کنند حتما دچار خسارت میگردند خسارتی جبران ناپذیر. چرا ویروس ها را برای دستکاری ژنتیکی انتخاب میکنند با این دلیل است که ساده ترین ارگانیسمی است که قابلیت چسباندن ژن ناقص و اولیه خودرا که تنها "فرمان من را تکثیر کن" را در خود دارند و پایه ساختار ژنتیکی موجودات زنده از آن نشات گرفته ودر حقیقت اولین ژنوم خلق شده حیات است که قابلیت پیوند  و دادن ژن خود و توسعه آن را در نهاد خود دارد.

مقدمه نوشتار 

آیات 26 الی 39 سوره مدثرتوصیف سقر است و سقر یکی از مراحل آتش جهنم که نوزده ذرات بنیادی بر ان حاکم هستند. به مقاله عدد نوزده در قرآن و علم کوانتوم  مراجعه فرمایید در این مقاله و مقاله جهنم آتش چوب و ذعال نیست هیزمش کوارک و بوزون است با استناد با آیات قرآن و استفاده از علم کوانتوم و اخترشناسی به طور مشروح نظر خودم را ارائه داده ام و اکنون هم خلاصه ای کوتاه  خدمت خوانندگان ارجمند  بیان میکنم. قرآن دارای جهان بینی خاصی در خلقت انسان و موجودات و قیامت و زنده شدن مرده ها با همین بدن مادی است. اگر قرآن را درست درک کنیم یا به عبارتی درست بفهمیم خیلی آسان میتوانیم مطالب بدون تناقض و اختلاف را بیرون آوریم. این آیات متشابه هستند ظاهر دارند و باطن و ما تنها ظاهر آیات را تفسیر میکنیم  و کاری به باطن آیات که مفهوم اصلی آیات متشابه است نداریم 

مقدمه نوشتار

خلقت موجودات زنده و آدم به عنوان اولین انسان   تکامل یافته عقلی  روی زمین در ملل مختلف با افسانه های شبیه اسطوره  ها و به قول قرآن اساطیر الاولین مطرح شده است. من در این  نوشتار با دو نوع طرز تفکر در تکامل موجودات و آدم  که  ذهن ما  مسلمانان را به خود مشغول داشته و هنوز نتوانسته ایم  به نظر واحد نسبت به  درک آیات قران برسیم  می پردازیم. دلیل اینکه در مورد خلقت انسان و هفت آسمان که مجموعه حیات در زمین است اختلافات زیادی دامن گیر آیات متشابه قرآن که اکثریت آنها به پدیده  حیات اشاره کرده اند، توقف طرز تفکر ما از صدر اسلام  تا کنون است. آیات قرآن به طور بسیار واضح مطالب را بیان فرموده، از آنجائیکه ما در ذهن خود به یک باور کهن رسیده ایم و حاضر نیستیم از آن باور دست بر داریم و نسبت به آن تعصب داریم ، آیات متشابه قرآن را به نفع تصورات ذهنی خود تفسیر می کنیم. گذشتگان صدر اسلام و قرن ها بعد که اساس تفسیر خود را بر پایه امثال ابن عباس بنا گذاشتند برای ما محترم هستند ولی آنها بر اساس ذهنیت حاکم در آن دوران تفسیر کردند و ما همه آنها را بدون تغییر بر باور خود نشانده ایم و با  تعصب بر آن ها پافشاری می کنیم و برای توجیه خود انگشت اتهام را به سوی علوم طبیعی گرفته ایم که نظریه ها در حال تغییر هستند و قابل استناد نیستند، بنابراین  علم در دین کاربرد ندارد. غافل از آن هستیم که  گذشتگان ما با برداشت های حاکم در آن دوران (علم روز ) آیات متشابه را تفسیر کردند. برداشت های حاکم در آن دوران در اخترشناسی بر نظریه بطلمیوس یا زمین مرکزی و در خلقت موجودات زنده  و انسان بر فرضیه ثبوت انواع  یا فیکسیسم  استوار بود و تفاسیر آیات متشابه هم بر همین فرضیه ای حاکم بنا  شد. بر اساس این فرضیه تمامی جانداران به همین صورت و شکل که دارند مستقل خلق شدند یعنی به صورت خلق الساعه پدیدار شدند و آدم هم مطابق داستان های مطرح شده در تورات چنین خلق شد ، خداوند ملائکه را فرمود بروید گل بیاورید می خواهم با دستان خودم آدم را از گل خلق کنم به جزئیات داستان ها نمی پردازم  نکاتی که بر باور بسیاری از تفسیر کنند گان فعلی قرار گرفته را خلاصه عنوان میکنم. خداوند با خاک  گل درست کرد و گذاشت گل ور بیاید و متعفن و بدبو شود و با آن هیکل آدم را ساخت و گذاشت خشک شود و سپس در آن روح دمید و آدم زنده شد و حوا را هم از یک تکه گل آدم خلق کرد. این تفکرات همه از اسرائیلیات بر باور ما نشسته و آثار آن هم  در ترجمه و تفسیر ها آشکار است. من از دیدگاه نظر گذشتگان به آیات قرآن نگاه  نمی کنم و علوم طبیعی و آیات متشابه را به عنوان مستندات نظر خودم بیان میکنم. بحث ما تکامل داروین و تکامل قرآن است و مبنای مقایسه هم علم زیست شناسی و پیدایش حیات است. نظریه تکامل داروین در جزئیات نارسایی فراوان دارد ولی در کلیات مورد تایید علم است.


آخرین مطالب

آخرین جستجو ها

irlarchaini امپراتور Russell's game andianewku best-text-girl ریتمیک ترین اهنگ ها feitulawi دانش گستران buddvovlizi کانون تبلیغاتی طراحی دی ( اهواز)