مقدمه نوشتار
مقدمه نوشتار
چند وقت پیشخبرگزاری بی بی سی صحبت های آقای سروش درباره رویا بودن وحی پیامبر را پخش میکردودلائل نامبرده درباره رویا بودن وحی را درجملاتی که بزعم ایشان با عقل وفهم وی غیرقابل درک بود وباعلم مغایرت دارد را عنوان میکرد .سه مطلب مهم ازبین تناقضات علمیکه ایشان ادله برای رد وحی به عنوان کلام خداوند بیان کرد را انتخاب کرده ام.
اول آیه-وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَیَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍثَمَانِیَةٌ. عرش خدا دران روز برهشت قراردارد
دوم آیه- وَاِذاالبِحارُ سُجِّرَتْ. دریا پر ازآتش میشود
سوم آیه علیهاتسعه عشر برجهنم نوزده (فرشته) جهنم بان هستند.
من سعی میکنمهرسه موضوع را درمقالات جداگانه ازنظرعلم اختر شناسی و فیزیک کوانتوم بررسی کنم،خرافی یا علمی بودن آنرا از دید علم درآوریم .البته اینکه خبرگزاری فوق الاشاره بهنامبرده ارادت خاصی دارد و مطالب رد وحی به عنوان کلام خداوند را گاه وبیگاه بهعنوان چاشنی خبرپخش میکند چندان عجیب نیست و کاملا طبیعی است.از کوزه همان تراودکه دراو است.
پیدایش حیات در زمیناولیه به دلیل شرایط حاکم جوی وتغییرات دائمی پوسته جامد زمین همچنان در هاله ایاز ابهام است و دانشمندان تلاش میکنند به سئوالات فراوانی پاسخ دهند .گروهی حیاتدر زمین را ناشی از تحولات شیمیائی ترکیبات الی از مواد غیر بیولژیکی ودر زمینمیدانند و برخی نیز به دلیل عدم توانائی در پاسخگوئی به پیچیدگی های حیات اولیه انرا منتقل یافته از شهاب سنگ ها وخورده سیاراتی که به زمین برخورد کرده اندمیدانند. زیرا در بررسی های انجام شده آثاری از مواد آلی ساختار اولیه حیات درزمین را در آنها یافته اند . آب پایه اساسی حیات است وقرآن در این زمینه نظراتجالب توجه ای دارد کهبه بررسی ان میپردازیم.
مقدمهنوشتار
قراندارای جهان بینی خاص خود است .هر مکتبی به طبیعت وانسان براساس دید خود نگاه میکند.براساسایات قران خداوند کیهان را از هیچ آفرید وسپس آن را منبسط کرد وبعد از انبساط شروعبه خلقت کیهان در شش دوره زمانی کرد .هدف خداوند در خلق کیهان ایجاد آب وحیات درزمین بود ودر درون حیات جانوران وانسان را آفرید.انسان را درون پروسه تکامل قرارداد وآدم انسان تکامل یافته را از ذریه آخرین نسل بشر بیرون آورد.بنی آدم به عنوانانسان های تکامل یافته که همه از نسل ادم هستند .مورد توجه ذات باریتعالیقرارگرفته بودند .وخدا انها را بسوی صراط المستقیم راهنمائی میکرد.پیامبران بیشماریوظیفه داشتند فرهنگ وآداب ورسوم و روش زندگی را بر اساس رهنمود های الهی به انسانجانشین خداوند در زمین بیاموزند.خداوند از اسمائ خود که آکاهی باشد در زمانی کهانسان همانند بشرهای دوران خود بود ودر بهشت نادانی ونا آگاهی وبی مسئولیتی همچون سایر همنوعان بیخیالی ودغدغه روزگار خوبی میگذراند وجهش تکاملی فکری با گرفتن عنصر آگاهی راه خودرا از سایر بشر های همنوع جدا کرد ودر زمین مستقر شد.ازآنجائیکه انسان تحت برنامهریزی وآزمایش الهی قرار داشت تا به احسن عملا وبه فطرت خدائی که در سایر پدیده هایطبیعی اعم از جاندار وبی جان مستقر شده بود،برسد
مقدمه نوشتار
مقدمهنوشتار
قرآندارای روش خاصی در توضیع و سبک روش علمی در آیات متشابه است اگر این را درست درککنیم متوجه میشویم که هیچ گونه اختلافی در آیات وجود ندارد وتنها ذهنیت ما است کهاین اختلاف ها را میسازند. مثلا کسی که از سرگذشت علمی پیدایش زمین و یا خلقتانسان چیزی نمی داند و میخواهد آیات علمی را عامیانه تفسیر و تاویل کند مسلماتناقضات فراوان ایجاد میکند. کسی که نظر و تعاریف گذشتگان را در ذهن خود پروراندهو جزئ باور خود در آورده که برداشت علمی 1300 سال قبل بر اساس علم و دانش آن زمانشکل گرفته حال میخواهد به مطلبی بپردازد که با علم روز مطابقت دارد دچار سر در گمیمیشود. نمونه ای بیاوریم شخصی داستان ذوالقرنین را میخواند و در آن تعریف شده کهخداوند وسیله سفر در اختیارش میگذارد به غروبگاه خورشید میرسد و بعد از مدت کوتاهیدر همین سفر به محل طلوع خورشید میرسد.
مقدمه نوشتار
داستان آفرینش از ایجاد جهان مادی تا تحولات تکاملی موجودات زنده وظهور انسان ازنظر مذاهب توحیدی و قرآن فاصله شگفت انگیزی با علوم تجربی دارند تا آنجائیکه پاپ رهبر کاتولیک های جهان داستان خلقت کیهان وهفت آسمان و خلقت انسان داستان نوح وبسیاری موضوعات دیگررا رسما به عنوان خرافات وغیر علمی بیان کرد.ایشان این موضوعات را در کتب ادیان الهی تورات، انجیل وحتی قرآن را نیز غیر علمی و خرافات نامید. چرا ایشان قرآن را در کنار دو کتب الهی گذاشت وهمه را از دم تیغ خرافات وغیر علمی بودن گذراند. واقعیت چیست ؟
إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ - رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ مابَیْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ - إِنَّا زَیَّنَّاالسَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْكَواكِبِ 4 الی 6 صافات
مقدمه نوشتار
مقاله ای تحت عنوان زینا السمائ الدنیا وتصورات غلط از گذشتگان برشته تحریر در آوردم. سئوالات چندی در باره آیه شریفهعنوان مقاله دریافت کردم که سمائ دنیا را آسمان اول معرفی کرده بودند و خواستارپاسخگودی به آن .ترجیح دادم تحت عنوان مقاله ای موضوع را مطرح کنم .این آیه کهمتاسفانه در سایت های مترجمین ومفسرینمحترم به تفسیر آن با نظر کهن پرداخته اند ودنیا را در آیه فوق آسمان اول یا آسمانادنی تفسیر کرده اند بدون توجه به اینکه آسمان اول نظریه هفت آسمان بطلمیوسی کهنومنسوخ شده است که از نظرعلم مردود اعلامشده است. یعنی تمامی کیهان مشهود اطراف زمین را شامل میشود حال این آسمان تا کجاادامه دارد تا آسمان دوم شروع شود مستند علمی ندارد وذهن میتواند برای خودشتصوراتی سر هم کند وتا هفت آسمان ادامه دهد .به همین منظور است که فلاسفه و دانشمندان اسلامی قدیم برای دستیابی بهمفهوم معانی آیات متشابه وعلمی قرآن که از درک آن عاجز بودند آیات خدا را به مشهودات ومجردات تقسیم کرده اند. نمونه آن در کلمهسمائ نهفته است که بحث جداگانه و مفصلی میطلبد.
مقدمهنوشتار
موضوعسموات والارض وسبع السموات هنوز نزد مفسرین و مترجمین محترم که ملجائ رسیدگی بهسئوالات و شبهه های ایجاد شده هستند در پرتوی از ابهام قرار دارد در صورتیکه دربرخی آیات بطور واضح مفهوم آنرا بیان فرموده.بسیاری هنوز هم سموات والارض را در دوطیف مادیات و مجردات تصور میکنند و کیهان مشهود در اطراف کره زمین را جزئ اسماناول میدانند و سبع السموات را عالم بطلمیوسی با طبقات رویهم بشمار می آورند. بطورنمونه آیه زیر و ترجمه های آن را بررسی میکنیم
مقدمهنوشتار
مقدمه نوشتار
قرآن دارای جهان بینی خاصی است. کسانیکه قرآن را درک کرده باشند براحتی میتوانند تصورات ذهنی غلط را که با قرآن مطابقت ندارد تشخیص دهند و با کمک سایر آیات و منطق عقلی واقعیت آن بیرون آورند. اعراب صدر اسلام دارای فرهنگ و تصورات ذهنی خاص خود بودند. قرآن سعی کرده است این تصورات غلط آنها را در قالب تمثیلها اصلاح کند. قرآن از کلماتی استفاده کرده است که برای اعراب جاهلیت قابل فهم باشد. اعجاز قرآن در این است که از همان کلمات رایج در عرب جاهلیت مطالب علمی روز را در قالب کلمات و با استناد به معنی نهفته در آن بیان داشته تا ما در عصر شکوفائی علم برای رسیدن به حقانیت خداوند آنها را کشف نمائیم. اینکه برخی بگویند ما باید از همان مفاهیمی که عرب جاهلیت از آن کلمات فهمیده استفاده کنیم ومعانی دیگر کلمات که لغویون قدیم بکار نگرفته اند باطل است، یا تحجر کهن بر باورشان نشسته و یا مغرضند و میخواهند بگویند قرآن تنها به آن زمان تعلق دارد و علوم تجربی در تفسیر قرآن کاربرد ندارد. آنها قرآن را درست درک نکرده اند و در تصورات ذهنی خود غوطه ورند.
مقدمه نوشتار
مقدمه نوشتار
درباره این سایت